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纯阳真仙

南宫丁酉4182万字9389人读过连载

《纯阳真仙》希望大家不向我提出反意见说,动大多数是些恶的猛兽,于自己所作恶是茫然无于衷的;因难道是所有人都能很好分辨善恶-- 3323人是机-- 36是由于想像能力的大小神经纤维的精粗不同而敏锐程度上有所不同:样的一种动物怎么都不明白地表示它是知道自的过错和我们的过错,得善恶,总而言之,是够对它自己的行为有所识的吗?它的心灵既然我们的心灵一样,感受样的快乐,同样的苦痛同样的烦恼,当它看到的同类被杀害,或者当自己残忍地杀戮了自己同类之后,能丝毫没有察到憎恶和难受么?懂了这一点,我们就不难得这里所说的那种宝贵天赋决不是动物们所没的了,因为既然有很多显的表情说明动物不单有理智的,并且也是有恨感情的,那末为什么们不可以想象:这些动,这些几乎和我们一样全十美的机器,也和我一样是创造出来为了思和感觉自然的呢恨和羞恶感看就应该不像我的那样敏锐、着;这是因为们的处境和需和它们相异. 习惯也和快感样,会麻痹甚窒息羞恶感.但是我愿意暂时定我搞错了;乎所有的人在个问题上都犯错误而唯独我个人是对的,似乎说不通吧好,我同意大的意见——认动物,即使最色的动物,也不了解道德上是非以及善恶,认为动物对别人对它的关照顾是一点儿没有记忆的,为动物对于自的道德是没有毫感觉的,例我方才讲到的个大家都讲过狮子,就一点不起它在一种一切狮子、老和熊还更不人的场合里,曾拒绝吃掉一个它愤怒时送到面前来的人;我们的同胞们相攻打,瑞士打瑞士人,兄们打兄弟们,此认识,互相捉,互相厮杀却一点也无羞悔恨的感觉,为总有个什么公在给钱叫他屠杀;总而言,我假定这个然的法则是动们所不曾赋予——可是这又得出什么结论?人并不是用么更贵重的料捏出来的;自只用了一种同的面粉团子,只不过以不同方式变化了这粉团子的酵料成. 因此,如果说动物能够反我所说的那内在感觉而没悔恨,或者说物根本没有这内在的感觉,就必须说,人情形也和它一;什么自然的则和关于自然法则所发表的切高谈阔论,一起完蛋吧!个动物界将一都没有那自然法则. 可是反过来,如果我人类少不得要认,只要健康神志清明的时,我们总能分得出正直、人、道德的人和不人道、又不德、又不诚实人;要是我们类少不得要-- 35但是如果犯罪本身便荷着程度不同的对犯罪的峻的惩罚,或者最长久最残暴的习惯并不能完免除一个最无人性的人心的悔恨,要是只要一忆到自己的行为便能使感到内心撕裂的痛苦,么为什么还要用地狱、火海、用鬼怪等等比巴加尔的幻觉更加无稽的西来恫吓弱者们的想像?为什么还需要借助那神话,像有一个教皇自招供的那样,来折磨那原是被他们陷害的可怜罪人呢?难道他们觉得些人受自己的良心的第刽子手的处罚还不够么我并不是要想说,所有犯的惩罚都不公道;我是说有些罪犯,他们的志被毁坏了,他们的意被窒息了,当他们苏醒时候,他们自己的悔恨经把他们惩罚得够了.我甚至可以这么说,依我来,对于这些受命定的然性牵累的罪人,自然至应当豁免他们的这种恨.




最新章节:阴阳代理人女主角

更新时间:2021-05-07

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